family law
CHAPITRE 1:APPLICABLE LAW OR SOURCES OF FAMILY LAW IN EX
WESTERN CAMEROON(lois applicables ou sources du droit de la famille dans l'ancien Cameroun occidental)
Le pouvoir constituant d'origine avait décidé d'éviter les échappatoires juridiques pouvant conduire à un déni de justice, que les lois applicables dans les anciens États fédérés (Cameroun oriental et Cameroun occidental resteront en vigueur dans les dispositions qui ne sont pas contraires à cette constitution, jusqu'à 'au moment où ils seraient modifiés par une loi ou un règlement (confère l'article 48 de la constitution fédérale de 1961, remplacé par l'article 38 de la constitution de 1972 et repris par l'article 68 de la constitution du 18 janvier 1996.
Ces dispositions laissent intactes la plupart des lois existantes dans l'ancien Cameroun occidental. : il existe dans le droit de la famille des sources primaires ou primaires et des sources secondaires. Voici comment étudier le droit anglais hérité, le droit nigérian hérité, les coutumes, la législation locale et autres (jurisprudence, accords internationaux et doctrine).
A /THE ENGLISH LAW HERITE(loi anglaise reçue/hérité)
En raison du vide législatif, le droit anglais hérité demeure et pourrait rester pendant longtemps la principale source de la famille. dans l'ancien Cameroun occidental.
Mais quelle est l'étendue du droit anglais appliqué au Cameroun? ?
Selon l'article 11 de la loi de 1955 sur la Haute Cour du Cameroun (SCHC L), "les principes de la common law sur les doctrines d'équité et les lois générales qui étaient en vigueur en Angleterre avant le 1er janvier 1900 s'appliqueront au Cameroun" . Ces dispositions, rappelons-le, sont transitoires. L'affaire Solomon Mukete et sept autres contre Joseph TARH et deux autres illustre parfaitement cette disposition.
Dans cette affaire, le tribunal a été saisi pour décider si un frère pouvait intenter une action en dommages-intérêts pour le préjudice causé par la mort de son frère.
Selon les dispositions de la loi de Fata sur l'accident de 1846-1864, les frères et sœurs ne pouvaient obtenir aucune compensation. Selon les dispositions de la loi de 1976 sur les accidents mortels, le recours était recevable. Quelles dispositions devraient être appliquées dans ce cas?
Selon l'article 11 de la SCHCL(Southern Cameroon High Court Law)il a été décidé que les lois de 1846-1864 étaient toujours applicables dans l'ancien Cameroun occidental selon l'article 15 de la SCHCL. A la fin de cet article, en matière testamentaire ou d'homologation, de divorce et de mariage, la loi applicable est celle actuellement en vigueur en Angleterre. Le droit anglais continue de s'appliquer uniquement en cas de réforme législative interne. On peut voir à cet effet l'affaire Enongenekang contre Enongenkang.
De même, l'article 10 du SCHCJ de 1955 autorise les tribunaux de l'ex-Cameroun occidental à recourir aux pratiques et procédures en vigueur à la Haute Cour de justice. On peut voir une application de cette règle dans le cas de Bernard FONLON contre Judith FONLON et huit autres. Dans ce cas t vous, il a été décidé que la loi sur la procédure d'adoption (English Adoption Act) 1958 était applicable dans l'ancien Cameroun occidental.
B /THE LAW NIGERIAN HERITE(a reçu la loi nigériane)
Pourquoi la loi nigériane est-elle applicable au Cameroun, même après l'accession du pays à l'indépendance?
Selon l'article 9 de l'accord de mandat entre la Société des Nations et les puissances coloniales, la France et la Grande-Bretagne devaient administrer leurs possessions au Cameroun sur leur territoire. Le Cameroun allemand étant divisé en deux parties, la Grande-Bretagne gérera le sud-ouest et le nord-ouest du Cameroun en les attachant à sa colonie voisine du Nigeria. Toutes les lois en vigueur au Nigéria étaient donc également en vigueur dans l'ouest du Cameroun. A titre d'exemple, on peut citer l'ordonnance Compagny, l'ordonnance Évidence, le règlement de la Cour suprême qui étaient en vigueur au Cameroun. Plus précisément en droit de la famille, étaient applicables l'ordonnance sur le mariage, l'ordonnance coutumière et l'ordonnance sur la légitimité.
C/ CUSTOMARY LAW(droit coutumier)
En raison de l'admission de la polygamie comme l'un des systèmes matrimoniaux, le droit coutumier est devenu l'une des sources de Family Law dans l'ouest du Cameroun. C'est pour cette raison que l'article 9, paragraphe 1, de la SCHCL 1955 confère aux tribunaux coutumiers une compétence exclusive sur les litiges relatifs aux mariages coutumiers.
Selon l'article 27, paragraphe 1, de la SCHCL, les tribunaux doivent renforcer toutes les lois coutumières et autochtones qui ne sont pas incompatibles avec la justice et l'équité naturelles, la bonne conscience ou toute loi écrite.
Les juridictions assurent rigoureusement l'application de bonnes coutumes; mais qu'est-ce qu'une bonne coutume?
Dans l'affaire Immaculée Vefonge contre Samuel Lyonga Yukpe, la cour d'appel a accepté la coutume des Bakweri selon laquelle un homme ne pouvait pas divorcer de sa femme pendant l'allaitement d'un nourrisson comme bonne coutume.
Dans l'affaire NGEH contre Ngome, les tribunaux ont considéré la coutume selon laquelle un homme pouvait revendiquer la paternité d'un enfant parce qu'il avait doté la mère de cet enfant.
Dans BUMA V BUMA, où la décision du tribunal était similaire, le juge a été surpris qu'un homme puisse réclamer la dot quel que soit le nombre d'années de cohabitation.
D /LOCAL LEGISLATION(LÉGISLATION LOCALE)
Ce sont des textes d'origine interne, ceux adoptés par les pouvoirs publics. Depuis 1961, deux lois ont été adoptées en matière de droit familial: la loi n ° 68 / LF du 11 juin remplacée par l'ordonnance n ° 81/2 du 29 juin 1981 qui a non seulement abrogé certaines dispositions coutumières mais aussi harmonisé les conditions de la formation du mariage.
E /OTHER SOURCES OF FAMILY LAW (autres sources de droit de la famille)
Indépendamment des normes susmentionnées, la loi sur la famille a d'autres sources secondaires. On peut citer les conventions internationales signées et ratifiées par le Cameroun, les ouvrages doctrinaux, les articles.
De même, les décisions émanant de juridictions supérieures suivant les principes du précédent contraignant et de la crise de l'État sont les sources du droit de la famille.
CHAPITRE 2: COMPETENT JURISDICTIONS IN FAMILY LAW ( JURIDICTIONS COMPÉTENTES EN DROIT DE LA FAMILLE)
Les juridictions compétentes dans Family Law sont de deux ordres: les juridictions de première instance (juridictions d'origine) et les juridictions d'appel (juridictions d'appel).
A /JURISDICTIONS WITHORIGINAL JURISDICTION(JURIDICTIONS AVEC JURIDICTION
ORIGINALE)
À l'article 16, paragraphe 1, de l'ordonnance n ° 72/4 du 26 août 1872 modifiée par la loi n ° 89/019 du 29 décembre 1989, la compétence initiale pour les affaires concernant la famille est exercée par le tribunal de grande instance et le tribunal coutumier tribunaux. L'article 7 de la SCHL 1955 donne compétence aux tribunaux de grande instance pour les affaires matrimoniales. De même, les tribunaux coutumiers en vertu de l'article 9, paragraphe 1, du CHS C L 1955 ont compétence exclusive pour les affaires matrimoniales, des mariages formés aux lois et coutumes indigènes (mariages polygames).
C'est pour cette raison que le tribunal de district rejette ou décline souvent sa compétence en matière de mariage coutumier. C'est le cas de TUFON contre TUFON (suit le n ° HCB / 59/83) où le mariage était célébré selon les lois indigènes et coutumières (lois et coutumes) des peuples Kom. Le tribunal a décliné sa compétence pour statuer sur une demande de divorce.
Aussi, dans l'affaire Ngwa contre Ngwa, la Haute Cour a refusé sa compétence pour un mariage célébré selon les coutumes des peuples Bafut; il y a aussi l'affaire Kengue contre Kengue.
A noter que dans l'affaire Motanga contre Motanga, le tribunal a décidé que si la loi ne précisait pas la nature du mariage, la présomption est que mon mariage est polygame (car tous camerounais nés polygames) il relève donc de la compétence du tribunal coutumier.
Dans le cas de Mokwe contre Mokwe, un problème particulier que les tribunaux n'avaient pas encore examiné était le suivant: Quelle est la nature d'un mariage célébré selon les coutumes indigènes et qui est ensuite enregistré sous le système monogame? ?
Dans ce cas, le mariage a été célébré conformément aux lois indigènes et coutumières du peuple Bakundu. Un an plus tard, les parties ont enregistré leur mariage sous le régime monogame. Pour une demande de divorce devant la Haute Cour, le fait que le mariage ait été célébré pour la première fois selon les coutumes du Bakundu n'a été porté à la connaissance du tribunal qu'à l'issue de la procédure. La Haute Cour de Bamenda a, sur la base de la décision de la Cour suprême dans l'affaire Ndige Nzie contre Ndigo Nzie, décidé que l'une des parties pouvait refuser la compétence du tribunal coutumier et ce choix fait, aucune des parties ne pouvait ne refusent plus la compétence de la Haute Cour.
A noter que cette décision a été critiquée. D'abord parce que dans la décision rendue dans l'affaire Ndigo Nzie contre Ndigo Nzie est le droit de l'ancien Cameroun oriental qui a été pris en considération ou la loi de 1968 et 1871 a permis aux parties de choisir entre les tribunaux coutumiers et les tribunaux modernes, ce qui n'était pas le cas dans l'ancien Ouest Le Cameroun, où les Hautes Cours avaient compétence exclusive pour les mariages monogames et les tribunaux coutumiers pour les mariages polygames.
B / JURISDICTIONS HAVING CALL COMPETENCE (cour ayant juridiction d'appel)
Deux tribunaux ont compétence en matière d'appel: les cours d'appel (cour d'appel) et la cour suprême (cour suprême). Les appels des hautes cours sont directement déposés devant la Cour d'appel.
Notez que la Cour d'appel statue également sur les affaires des tribunaux coutumiers. Les débats au tribunal se font par deux assesseurs connaissant les droits coutumiers. Les appels de la cour d'appel vont directement à la Cour suprême.
CHAPITRE 3:CONFLICTS OF LAWS (conflit de lois)
Au Cameroun, dans toutes les affaires matrimoniales impliquant deux parties de régions différentes du pays, par exemple un résident anglophone de Yaoundé qui a recours à la justice ou un résident francophone de Buea qui a recours à la justice, ou les personnes mariées de tribus différentes, les possibilités de conflits de lois sont nombreuses: en cas de
mariages monogames, conflits entre droit français et droit anglais, où règne une incertitude entre mariage monogame et mariage polygame, conflits entre droit hérité et droit coutumier et pour les cas polygames mariages, conflits entre droit coutumier.
La partie de la loi traitant des problèmes de conflits de lois est appelée droit international privé (droit international privé) ou conflit de lois (conflit de lois). Dans le cas de lois telles que le mariage, la capacité matrimoniale, le mariage (testament), l'absence de volonté (non testée), la règle générale est que la loi applicable est la loi personnelle des parties. Pour déterminer ce droit personnel, le tribunal dépend de facteurs liés au droit international privé. De nombreux facteurs connexes ont été pris en compte. En droit anglais, le facteur déterminant le droit personnel est la nationalité. Au Cameroun, les tribunaux dépendent simplement de la résidence des parties comme facteurs déterminants du droit personnel.
RÉSIDENCE
La définition de résidence est celle donnée par les juges de la Cour d'appel dans l'affaire Fox contre Stark et al.
Ici, Lord Denning a adopté la définition du dictionnaire anglais d'Oxford: le logement établi et habituel de quelqu'un (son domicile habituel partagé).
Voir également la définition donnée par WAGERY L. J. Dans le cas où des étudiants des universités d'Oxford et de Cambridge ont intenté une action en justice pour déterminer, par élection, leur lieu de résidence. Il a été décidé qu'ils résident sur le campus et avec leurs parents. Il est donc évident dans ce jugement qu'une personne peut avoir plus d'une résidence. La conception de la résidence est importante en droit de la famille pour plusieurs raisons:
● Selon l'ordonnance du 29 juin 1981, le mariage est célébré au domicile de l'une ou de l'autre partie. Résider à un endroit particulier est simplement la preuve que la personne est également domiciliée;
● Selon l'ordonnance sur le statut personnel, les parties ayant l'intention de se marier doivent publier leurs intentions dans leur lieu de résidence pendant une période d'au moins 30 jours avant le mariage.
MAISON
Dans le célèbre cas de Whicker contre Hume, Lord Granworth définit la maison comme la maison permanente. Une définition beaucoup plus complète est celle de Lord Kindersley dans le cas de Lord contre Colvin: le lieu en question est en fait le domicile de la personne, où il a volontairement fait la maison pour lui et sa famille non seulement pour une raison spéciale et temporaire, mais avec l'intention actuelle d'y rendre son domicile permanent, à moins qu'il ne doive, pour des raisons imprévues, adopter un autre domicile permanent.
Il existe principalement deux types de logements:
- Le domicile d'origine acquis par la loi: la loi a pour effet qu'à la naissance, le domicile d'un enfant légitime est celui de son père. Pour un enfant naturel, c'est sa mère et un enfant trouvé de l'endroit où il a été trouvé;
- Le domicile élu est acquis par une personne majeure (selon la loi camerounaise, «l'âge de la majorité est de 21 ans) en remplacement de son domicile d'origine.
Cinq règles principales régissent la détermination du domicile:
a) Personne ne sera sans abri. Ainsi à la naissance, la maison d'origine est attribuée à tout le monde; pour un enfant légitime celui de son père, pour un enfant naturel celui de sa mère, pour un enfant retrouvé, où il a été trouvé;
b) Le domicile attache une personne à un territoire défini avec un système juridique distinct;
c) Une personne ne peut avoir qu'une seule maison;
d) Il existe une présomption légale qui favorise la continuité du logement existant;
e) La maison d'origine est récupérée lorsque la maison élue est perdue.
ACQUÉRIR LE DOMICILE ÉLECTORAL
Le domicile élu est acquis animus is factum Ce qui signifie que la personne doit résider à un endroit particulier et avoir l'intention d'y rester de façon permanente sans tenir compte de tout événement certain ou incertain qui la fera changer de domicile.
a- Résidence
La résidence dans un lieu particulier est la preuve "prima facie" que la personne l'a acquise pour la maison mais que la période d'habitation n'est pas suffisante.
Par exemple, dans le cas de Joop contre Wood, un homme du nom de John Smith qui vivait en Inde depuis près de 28 ans s'est vu refuser le domicile indien parce qu'il avait toujours eu l'intention de retourner en Écosse. Une décision similaire a été prise dans l'affaire Wimanse contre le procureur général, RIC contre Bullock, Ramsay Liverpool Royal Infirmary.
Un bref séjour dans un lieu par une personne peut conduire à ce que la personne soit domiciliée à cet endroit, si ce séjour est accompagné d'une intention substantielle. Cela peut être illustré par le cas américain White vs Tenant où un homme a définitivement quitté l'État X pour l'État Y. Après son retour dans l'État X pour passer la nuit, il est décédé. Il a été décidé qu'au moment de sa mort, il était domicilié dans l'État Y.
b- L'intention
L'intention est un élément interne difficile à prouver. Dans l'affaire Drevons contre Drevons, il a été déclaré que le tribunal prendrait en considération toutes les circonstances de la vie d'un homme, ses aspirations, ses ambitions, ses projets et que rien ne serait négligeable.
c- Maison des personnes à charge
En common law, les femmes mariées et les enfants étaient considérés comme des personnes à charge. La femme mariée hébergeait donc celle de son mari. Elle n'a pu acquérir sa propre maison que lorsque son mari est décédé. En 1973, le Matrimonial Home Procedure Act a été institué en Angleterre et pour le moment, il permet à la femme mariée d'acquérir un foyer comme tout adulte.
● Selon l'article 1, paragraphe 1, toutes les femmes mariées avant la date d'application de cette loi et qui avaient acquis le domicile de leur mari par mariage, étaient désormais considérées comme ayant le domicile de leur mari. L'affaire RIC contre la duchesse de Portland.
En ce qui concerne les enfants dont le domicile dépend de celui de leur père (enfants légitimes), au décès du père, la mère ne peut changer de lieu de résidence que de bonne foi (affaire Potinger contre White).
La loi est restée la même après la mise en œuvre de la loi de 1973 sur le domicile et la procédure matrimoniale.
Les innovations les plus importantes se trouvent dans les articles 3 et 4. Les enfants peuvent désormais acheter la maison de leur père de son vivant, si la maison est celle de leur mère. À l'article 3, paragraphe 1, l'enfant peut désormais acquérir un logement différent de celui de ses parents. Cela a été rendu possible par l'article 3, paragraphe 1, pour les enfants qui ont atteint l'âge de 16 ans ou qui se sont mariés avant l'âge de 16 ans.
CHAPITRE 4: LES FIANÇAILLES (accord de mariage ou promesse de mariage) ET MARIAGE (mariage)
THE WEDDING( les noces )
1) La nature du mariage
Le mariage est un contrat, même s'il est consensuel. Les droits et obligations qui découlent du mariage sont bien définis par la loi car, par le mariage, les parties acquièrent des statuts c'est-à-dire le statut de mari et femme. En outre, un mariage ne peut être résilié que s'il est dissous par un tribunal compétent. Les formalités régissant le mariage sont différentes de celles d'un contrat commercial et la capacité de contracter est différente de la capacité de se
marier, c'est-à-dire que les raisons qui vicient le contrat de mariage ne sont pas les mêmes pour les contrats commerciaux.
2) La définition du mariage
La définition la plus acceptée d'un mariage monogame est celle donnée par Lord Penzance dans le cas de Hyde contre Hyde où il définit le mariage sur la base du christianisme comme: "l'union volontaire pour la vie entre un homme et une femme à l'exclusion de tout autre personne ". Cette définition est très émotionnelle mais limitée par le fait que le mariage peut être rompu par le divorce.
Dans le contexte camerounais, le juge Nganje dans l'affaire Motanga contre Motanga déclare: "à mon avis, le mariage connu sur la base de ce pays est l'union entre un homme et une ou plusieurs femmes à l'exclusion d'autres hommes".
Le statut uniforme régissant le mariage au Cameroun est aujourd'hui la loi sur l'état civil de 1968. Cette loi a été remplacée par l'ordonnance n ° 18/2 du 29 juin 1981, qui a introduit une procédure spéciale. pour l'enregistrement des mariages coutumiers conformément à l'article 81, paragraphe 1, et pour déterminer la capacité des parties à se marier. Elle a notamment évité la confusion qui régnait en vertu de la loi de 1968 sous le régime de déclaration. Par exemple, dans le cas Kubongsi contre Kubongsi sur l'enregistrement.
Ce qu'il faut noter ici, c'est que si un mariage a été célébré selon la coutume, il reste polygamique ou potentiellement polygame, même si selon l'article 49 de l'ordonnance sur l'enregistrement des faits d'état civil, les parties stipulent que le mariage est monogame (affaire Tufon contre Tufon, ou Sowa contre Sowa au Ghana). Ainsi, selon l'article 48 de l'ordonnance de 1981, le commissaire ne peut que célébrer les mariages monogames, néanmoins, cette ordonnance impose l'enregistrement obligatoire du mariage sous peine de sanctions prévues à l'article 370 du code pénal. Pour qu'un mariage soit valable, il doit être précédé des formalités et les parties doivent avoir la capacité de se marier. Parfois, les mariages sont précédés de fiançailles (fiançailles). Ces engagements existent pour les mariages coutumiers et les mariages monogames.
THE ENGAGEMENTS
Même si l'engagement n'est pas une étape nécessaire pour le mariage, la violation de cette formalité (violation) pourrait avoir des conséquences juridiques. En common law, les fiançailles étaient considérées comme un contrat dont la rupture devait donner lieu au paiement de dommages et intérêts. Une bonne illustration est le cas camerounais de Samuel Esobe Epitime contre Nange Mbong.
En Angleterre, la loi de réforme Act 1970 a aboli le recours en cas de manquement à l'engagement mais en vertu de l'article 11 de la SCHCL 1955, il s'agit d'une loi d'application générale après la date du 1er janvier 1900, donc non applicable dans l'ancien Cameroun occidental. Mais une décision dans l'affaire Joshua Mobit contre Renate Tapong ne semble pas avoir accepté le paiement des dommages et intérêts pour non-respect de l'engagement
Dans le cas de Samuel Esobe Epitime contre Ruth Nange Mbong, M. Epitime avait échoué dans son appel contre le jugement du magistrat Asonganyi par lequel il avait dû payer à Mlle Ruth Nange Mbong des dommages et intérêts pour la rupture de l'engagement au mariage. Mais la décision prise dans le cas de Joshua Mobit contre Renate Tapong était contraire.
En l'espèce, le plaignant pour non-respect de l'enregistrement du mariage était le frère (in locus parenti) du fiancé de Mlle Tapong. Le tribunal avait décidé qu'un tiers ne pouvait pas réclamer de dommages et intérêts pour non-respect de l'accord de mariage.
En ce qui concerne les cadeaux échangés lors des fiançailles, l'article 71, paragraphe 1, du décret sur l'état civil dispose que la personne qui accepte de tels cadeaux doit être considérée comme dépositaire. Dans le cas où le mariage n'a pas lieu, les cadeaux échangés peuvent être repris. Mais il semble que la récupération de ces dons dépende de leur nature; car évidemment, les cadeaux consommables ne peuvent pas être repris tandis que les biens durables peuvent être récupérés. En common law, la récupération des cadeaux dépendait de celui qui était en faute, c'est-à-dire celui qui, sans justification, a rompu l'engagement ne pouvait pas récupérer ses cadeaux. Selon la loi réformée de 1970 à l'article 3, paragraphe 1, le don était récupérable si et seulement si, au moment où il a été donné, il était stipulé qu'il devait être restitué au cas où le mariage ne placerait pas l'article 3, paragraphe 2 pour les biens récupérables).
Pour les autres biens, la loi de 1964 sur les biens des femmes mariées confère aux femmes le droit de dépendre des dispositions de l'article 17 de la loi de 1882 sur les biens des femmes mariées.
CHAPITRE 5:CONDITIONS DE FORMATION OU VALIDITÉ DU
MARIAGE(CONDITIONS OF TRAINING OR VALIDITY OF MARRIAGE)
Pour qu'un mariage existe, les parties doivent avoir la capacité et remplir les formalités du mariage.
A / LES CONDITIONS SUBSTANTIVES DE VALIDITÉ DU MARIAGE
Pour qu'un mariage soit valide, les parties doivent remplir les conditions fixées à l'article 52 de l'ordonnance sur l'enregistrement des faits d'état civil de 1981. Dans l'ancien Cameroun occidental, ces dispositions sont complétées par l'ordonnance nigériane sur le mariage. . Les conditions fixées à l'article 52 sont les suivantes:
à) L'âge des parties
L'officier de l'état civil ne peut pas célébrer le mariage si la fille n'a pas 15 ans et le garçon a 18 ans. Ces âges sont des âges minimum pour le mariage. Selon la version anglaise, les époux ayant ces âges sont éliminés par l'article 64 paragraphe 1 de la présente ordonnance,
sont mineurs, les consentements des parties doivent donc être complétés par ceux des parents. Mais la traduction de cette section en anglais est contradictoire avec la version française qui n'exprime en fait le consentement des parents que dans le cas où les parties sont mineures (la version anglaise dit simplement que le consentement parental exigeait la validité du mariage). Pour cette raison, si la version française est acceptée comme correcte, le consentement des parents au mariage ne sera pas nécessaire si les parties sont majeures. Dans l'ancien Cameroun occidental, selon l'article 18 de l'ordonnance sur le mariage, l'âge de la maturité est de 21 ans pour les garçons et de 18 ans pour les filles.
b) L'absence d'affinités et de consanguinité à un degré interdit (manque de degrés de consanguinité et d'affinité interdits
L'article 33 du mariage ordinaire interdit les mariages ayant au moins un certain degré de consanguinité et d'affinité (consanguinité en termes de degré de parenté et non de mariage).
c) Sexe des parties
Selon l'article 53, paragraphe 3, de l'ordonnance sur le mariage, aucune des parties ne doit être du même sexe. Le sexe ici est déterminé à la naissance donc si l'une des parties subit un changement de sexe, en droit anglais, ce n'est pas "à proprement parler un changement de genre. Dans l'affaire anglaise contre Corbet Corbet et contre Talbot Talbot, l'une des parties avait subi un changement de sexe et une femme artificielle avait été construite. Les juges ont jugé que cela ne suffisait pas pour que le mariage soit valable car à proprement parler étaient du même sexe.
d) Les parties ne doivent pas être déjà mariées (les parties ne doivent pas être déjà mariées)
Cette disposition est évidente dans les mariages monogames puisque dans le mariage polygame, l'homme peut avoir plus d'une femme. La question qui se pose est de savoir si une personne déjà mariée sur une base monogame peut également être mariée sous un régime polygame ou vice versa. En droit, les parties ne peuvent pas se marier sous des régimes polygames et monogames.
e) Consentement des parties
Dans l'ordonnance d'enregistrement civil, conformément à l'article 52, chaque partie doit consentir au mariage. L'absence de consentement de l'une ou l'autre des parties rend le mariage nul et non avenu. Si l'une des parties est mineure ou si l'une des parties n'est pas en mesure de donner son consentement, celui-ci peut être donné par les parents. Dans le cas où l'une des parties est orpheline, le tuteur coutumier peut donner son consentement (article 54 de l'ordonnance de 1981 sur l'enregistrement des faits d'état civil). Notez que les mariages anglais après l'avènement au-delà de la loi de 1971 sur la nullité du mariage sont annulables (annulables) faute de consentement, et les mariages avant le 1er juillet 1971 sont nuls pour les mêmes raisons. Ces dispositions figurent aujourd'hui aux articles 11 et 12 de l'AMC de 1973.
Qu'est-ce que le manque de consentement? Selon l'article 65 de l'ordonnance sur l'enregistrement des faits d'état civil, l'absence de consentement peut résulter du recours à la force en relation avec le testament.
L'article 65, paragraphe 2, dispose que la force est considérée comme utilisée lorsque la brutalité ou la menace a été exercée contre la personne qui peut être l'une des parties au mariage, son père, sa mère légale, son tuteur, le chef coutumier ou leurs enfants. Dans le cas de Buckland contre Bucklannd, où un soldat a été contraint de s'enrôler pour le mariage avec une fille, il a poursuivi en Angleterre pour la dissolution du mariage pour des raisons de contrainte. Le tribunal a décidé que de telles contraintes étaient une raison suffisante pour dissoudre ce syndicat.
La contrainte n'est pas nécessairement physique. Dans le cas d'Ezechter contre Ezechter, il a été décidé que pour être considéré comme contraint, il devait y avoir une menace pour la vie, les membres et la liberté. Ainsi, en droit anglais, la persécution politique est considérée comme une contrainte (affaires Paracjcic contre Paracjcic et Ezechter contre Ezechter).
L'absence de consentement peut également provenir de l'erreur. L'erreur peut concerner la nature de la cérémonie ou l'identité de la personne. Dans le cas du CVC australien, une femme avait épousé un certain Miller qu'elle croyait être un boxeur célèbre. Il a été décidé que l'erreur ne concernait pas l'identité de la personne mais ses qualités car elle avait accepté d'épouser l'homme devant elle et non un boxeur.
En revanche, l'erreur sur la cérémonie peut être considérée comme un défaut de consentement si l'une ou l'autre partie n'a pas compris que la cérémonie n'était pas la cérémonie de mariage. Par exemple, dans le cas de Valier contre Valier, un immigrant italien qui ne maîtrisait pas l'anglais avait été emmené à une cérémonie de mariage. Il a été décidé que le mariage était nul. Les mariages dans lesquels les parties sont mariées uniquement pour obtenir un avantage ou éviter une crise sont considérés en droit anglais comme une erreur annulant le mariage. En droit anglais, quels que soient les motifs du mariage, si les parties ont la capacité et remplissent les formalités, celui-ci est valable (affaire Silver vs Silver).
DEMENCE (malaise d'esprit)
Cette notion est bien expliquée par Singleton dans l'affaire 1953 In the Estate of Park. Ici, Lord Justice Singleton a donné les termes de ce qui peut être considéré comme un handicap pour la démence. Il a dit: "la question, je pense, est que la partie elle-même serait idiote le jour de la cérémonie et incapable de comprendre la nature du contrat dans lequel elle s'est engagée ou bien elle était folle de sorte qu'elle n'a pas pu Pour garantir la nature du contrat de mariage, l'homme doit être mentalement capable de comprendre qu'il est normalement engagé dans les responsabilités du mariage. Sans ce degré de lucidité, on ne peut pas dire qu'il comprend la nature du contrat. ; c'est le texte applicable ".
Cela signifie que dans le cas où un homme était ivre au point de ne pas comprendre la nature de la cérémonie, on peut avancer la raison de la démence.
B/ FORMALITIES OF MARRIAGE OR CONDITIONS OF FORM(formalités de mariage)
Selon l'article 48 de l'ordonnance sur l'enregistrement des faits d'état civil, la seule personne qui peut célébrer un mariage est l'officier de l'état civil. Il a donc été décidé que là où le mariage a été célébré par quelqu'un d'autre, il n'y a pas "ab initio" (depuis le début). Une bonne illustration est dans le cas Abili contre Abili. Dans cette affaire, les parties avaient cohabité ensemble depuis 1976. En 1979, elles ont décidé de devenir mari et femme, à cet effet elles ont reçu un jugement déclaratoire du tribunal de grande instance de Bamenda que le plaignant a introduit dans la commune rurale de Bali. En présence des témoins et en l'absence de l'accusé, l'acte de mariage a été établi. Lorsqu'un appel en divorce a été déposé, le juge Anyangwe a décidé que, puisque le certificat de mariage avait été rédigé par un greffier et non par un administrateur municipal qui est le greffier, comme recommandé par l'article 38 (actuellement l'article 48 de l'ordonnance d'enregistrement de l'état civil 1981 de la loi N ° 68 LF / 2 du 11 juin 1968) le mariage est nul «ab initio».
NB Cette affaire est également la preuve que le mariage ne peut être célébré par un mandataire.
Un autre cas qui illustre le fait que seul un registraire peut célébrer un mariage est celui d'Albert Che Niba contre Susan Embelle où le mariage a été célébré le 18 mai 1971 par le préfet de département conformément à l'article 11 de l'ordonnance nigériane sur les mariages. Cela a été fait lors de l'invocation de la loi n ° 68 / LF / P du 11 juin 1968 qui ne conférait ces pouvoirs qu'à un état civil. Il avait été décidé que le mariage était nul. Cette affaire explique le principe général selon lequel l'ignorance de la loi n'est pas une excuse.
Avant de célébrer un mariage, il y a des formalités que le greffier et les parties doivent respecter.
L'officier de l'état civil doit publier l'intention des parties (publication des interdictions) au moins un mois avant la célébration du mariage (article 63 de l'ordonnance sur l'enregistrement des faits d'état civil). Cette publication doit être faite là où le mariage aura lieu et l'officier d'état civil du lieu de naissance des parties et l'officier d'état civil du lieu de résidence des parties doivent également être notifiés pour l'avenir. La raison de ces publications est qu'il faut autoriser les enquêtes et notifier le mariage au public.
